Dinah Deryck, Les politiques publiques et la prostitution, Rapport dinformation du Sénat sur lactivité de la délégation aux droits des femmes et à légalité entre les hommes et les femmes pour lannée 2000. 
Section 53A du Sexual Offences Act 2003 : Paying for sexual services of a prostitute subjected to force etc. 04:55 17 mars 2011 mise à jour le: 17 mars 2011 à 04:55 
Ces différents exemples constituent la preuve que, quelle que soit la situation légale de la prostitution, la demande apparaît partout comme lun des canaux privilégiés de lutte contre la prostitution, de manière générale, et contre lexploitation à des fins de prostitution, en particulier. Que des pays menant des politiques aussi différentes en matière de prostitution que la Suède et les Pays-Bas soient sur le point de créer ou de renforcer leur législation en matière de pénalisation des clients est fort éclairant à ce propos. Très beau travail de vrai journaliste dinvestigation sociétale. A Le simple déplacement de la prostitution et la fragilisation des personnes prostituées Doù sortez-vous le terme sociétal sur un sujet pareil pour justifier la substitution du terme social par ce dernier? Il y a une solution très facile, qui lutte contre les réseaux, qui aide les personnes prostituées à se libérer des proxénètes, ou à faire autre chose si elles le veulent pour celles qui sont indépendantes, une solution qui supprime aussi les nuisances pour le voisinage. SOMMES ALLOUÉES AU NIVEAU NATIONAL EN 2009 AUX ASSOCIATIONS DAIDE AUX PERSONNES PROSTITUÉES AU TITRE DU PROGRAMME 177 2. Une contrainte, physique ou morale, est toujours exercée sur les personnes prostituées victimes de la traite Si la prostitution peut parfois être considérée un métier comme les autres, les anarchistes ne sen réjouissent pas pour autant. De manière imagée, lanarchiste Julio Mafud déclarait ainsi au début du xx e siècle, en Argentine, que la prostituée est de la chair à cabaret plutôt que de la chair à usine. Peut-on prétendre pour autant que des travailleuses du sexe qui nexerceraient pas leur activité sous la contrainte dun proxénète ne seraient pas exploitées? Peut-on considérer quelles pratiquent lautogestion, lorsquelles se vendent à des clients et conservent largent quils leur versent? Le client serait-il un consommateur et non un exploiteur, sil paie la prostituée? É. Armand refusait cette perspective, considérant que dans le capitalisme, les métiers autonomes impliquent également une forme dexploitation et ressemblent à la prostitution. Les ruines dun témoignent de lexercice de la prostitution dans la. La profession, jugée dégradante, était cependant ; la sexualité nétant pas bridée dans lAntiquité comme elle le deviendra dans le monde. Il est difficile davoir une image unique de la prostitution à lépoque romaine. Le, lenocinium, fut souvent lobjet dinterdiction et de punition. Néanmoins la présence de prostitués et prostituées, lenones, atteste du contraire. Lempereur fit même taxer la profession pour augmenter les recettes de lÉtat. Bien que tolérée, cette pratique nétait pas exempte de risques. Un du relate un procès entre une vieille femme ayant livré sa fille à la prostitution et lassassin de cette dernière à qui elle demandait réparation. Certaines époques où l était puni de mort ont vu des dames de la haute société sinscrire sur le registre des prostituées pour éviter la condamnation. A Une incrimination particulièrement large, qui permet dappréhender lensemble des situations dexploitation de la prostitution dautrui Les féministes, les altermondialistes sont divisés sur la question de la prostitution bien que la grande majorité des courants féministes défende des positions abolitionnistes. Si on ne trouve pas de positions prohibitionnistes dans leurs rangs, des postures postmodernistes ou post-féministes peuvent sexprimer, donnant beaucoup décho à la position réglementariste. À côté du réglementarisme qui se fonde sur la théorie philosophique du mal nécessaire ou de la liberté de choix de personnes prostituées, nous trouvons aujourdhui dans le débat des postures qui prétendent ne pas être réglementaristes tout en nétant pas abolitionnistes. Cest une posture ni-ni qui pourrait être prise pour une quatrième position, mais qui nen est pas une comme nous allons le voir. Des motifs dordre légal, politique et moral. Pourtant la violence, les problèmes économiques, de drogue et de santé quelle implique échappent, eux, à toute loi. Un choix par défaut.