{"id":12193,"date":"2020-10-18T20:10:03","date_gmt":"2020-10-18T20:10:03","guid":{"rendered":"http:\/\/kccmmarketing.com\/wordpress\/?p=12193"},"modified":"2020-10-06T06:44:11","modified_gmt":"2020-10-06T06:44:11","slug":"rencontres-pour-l-avenir-de-l-education-populaire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kccmmarketing.com\/wordpress\/2020\/10\/18\/rencontres-pour-l-avenir-de-l-education-populaire\/","title":{"rendered":"Rencontres Pour L Avenir De L \u00c9ducation Populaire"},"content":{"rendered":"

Lib\u00e9rer le travail pour r\u00e9partir et d\u00e9velopper lemploi, Politique, revue de d\u00e9bats n o 4. Ce serait trop dommage de perdre aussi les comp\u00e9tences de tous ces b\u00e9n\u00e9voles qui donnent beaucoup de leur temps dans le seul but de partager leurs savoirs avec les autres Organis\u00e9 dans le cadre du congr\u00e8s de lAssociation fran\u00e7aise de sociologie, le r\u00e9seau th\u00e9matique RT d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la sociologie de la jeunesse met en ligne son programme. A noter, la participation de charg\u00e9.e.s d\u00e9tudes et de recherche de lINJEP. Cr\u00e9\u00e9 en 2003, le mouvement Ni putes ni soumises lutte contre les violences faites aux femmes et pour leur \u00e9mancipation, et sensibilise les plus jeunes \u00e0 la mixit\u00e9, \u00e0 l\u00e9galit\u00e9, au respect filles gar\u00e7ons ou encore \u00e0 la la\u00efcit\u00e9. Cependant, il y a une forme dillusion sur limm\u00e9diatet\u00e9 du num\u00e9rique. Le num\u00e9rique permettrait de se passer de la p\u00e9dagogie, on aurait dun c\u00f4t\u00e9 lefficacit\u00e9 imm\u00e9diate versus le lent processus de la p\u00e9dagogie. Il y a l\u00e0 un vrai probl\u00e8me. Le num\u00e9rique cest le r\u00e8gne de lexpressivisme qui est cette capacit\u00e9 individuelle \u00e0 sexprimer sans m\u00e9diation et sans formation, dans lindiff\u00e9rence aux r\u00e8gles de lart. Cest dire et faire les choses en faisant comme si les usages ant\u00e9rieurs, la formation, n\u00e9taient pas n\u00e9cessaires \u00e0 lexpression de soi m\u00eame. \"rencontres Autre exemple fort : La psychiatrie populaire d\u00e9sali\u00e9niste agissant dans la cit\u00e9 et avec la cit\u00e9, cherchant \u00e0 comprendre et traiter les causes des maladies, est aujourdhui caricatur\u00e9e et marginalis\u00e9e, quasiment exclue de luniversit\u00e9, alors que les th\u00e9rapies comportementalistes et cognitives, centr\u00e9es sur la disparition des sympt\u00f4mes, sont, elles, dans lair du temps. \"rencontres Direction de lanimation de la recherche, des \u00e9tudes et des statistiques DARES-Minist\u00e8re du travail Le rapport dactivit\u00e9s 2004 fourmille dexemples locaux dinvestissement, prenant pour la plupart la forme de formation : caf\u00e9s p\u00e9dagogiques, formations danimateurs, d\u00e9ducateurs ou dassistants de vie scolaire, \u00e9dition de plaquettes d\u00e9ducation \u00e0 lenvironnement ou d\u00e9ducation aux m\u00e9dias, participation aux \u00c9tats g\u00e9n\u00e9raux de la psychiatrie ou aux rencontres nationales Vid\u00e9o en sant\u00e9 mentale, etc. Dautres id\u00e9es sont encore n\u00e9es par la suite comme par exemple, en septembre 2004, la charte de qualit\u00e9 \u00e0 destination des \u00e9l\u00e8ves comme des adultes, pr\u00e9cisant laccompagnement de la fonction de d\u00e9l\u00e9gu\u00e9 d\u00e9l\u00e8ves \"rencontres La danse populaire : p\u00e9dagogie, convivialit\u00e9, folklore Pour approfondir et illustrer le sujet, notre action sest focalis\u00e9e, depuis, sur lhistoire, la recherche et le recueil de la m\u00e9moire associative, avec des entretiens de b\u00e9n\u00e9voles associatifs r\u00e9alis\u00e9s par des \u00e9tudiants de 2\u00e8me ann\u00e9e du d\u00e9partement Sciences de lEducation de lUniversit\u00e9 Jean Monnet, dans une collaboration \u00e9largie aux Archives d\u00e9partementales. Cette action sest accompagn\u00e9e de consultations darchives associatives et dune formation au tri pour les associations volontaires. Par ailleurs, la mont\u00e9e des conservatismes en \u00e9ducation pr\u00e9occupe vivement le mouvement d\u00e9ducation populaire : Aujourdhui, il semble que ce soient la m\u00e9fiance, la sanction, la toute-puissance et la peur de l\u00e9ducateur ou du ma\u00eetre, labsence de d\u00e9mocratie, la comp\u00e9tition et bien s\u00fbr la mise en cause de l\u00e9ducation nouvelle qui aient le vent en poupe. Qui plus est, les m\u00eames tendances sont, dapr\u00e8s les Cem\u00e9a, \u00e0 l\u0153uvre dans le domaine de l\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e, la r\u00e9pression \u00e9tant de plus en plus pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9vention. N\u00e9e dans la r\u00e9gion Midi-Pyr\u00e9n\u00e9es, une association centr\u00e9e sur l\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e, d\u00e9nomm\u00e9e Erasme, est devenue membre associ\u00e9 du r\u00e9seau Cem\u00e9a. Pourquoi ne deviendrait-elle pas membre \u00e0 part enti\u00e8re du r\u00e9seau, ainsi que dautres associations sp\u00e9cialis\u00e9es sur dautres champs? Mon objectif, en tant que d\u00e9put\u00e9e : \u00eatre \u00c0 VOTRE SERVICE, Vous entendez de plus en plus souvent parler du r\u00e9chauffement climatique. Vous voulez mieux comprendre ses causes, mieux appr\u00e9hender ses effets et d\u00e8s maintenant agir en toute conscience. Si la plupart des f\u00e9d\u00e9rations d\u00e9ducation populaire sont maintenant trop occup\u00e9es \u00e0 g\u00e9rer les \u00e9quipements plut\u00f4t qu\u00e0 les penser, il subsiste un noyau de militants qui participent au mouvement de r\u00e9novation quon voit appara\u00eetre dans les villes nouvelles ou dans certains quartiers particuliers. Cest le cas pour les \u00e9quipements int\u00e9gr\u00e9s de Yerres et de Grenoble. Lexp\u00e9rience de Yerres qui pr\u00e9figure la grande vague de lint\u00e9gration du d\u00e9but des ann\u00e9es 70 est attach\u00e9e au nom de Pierre Chaslin, entrepreneur, et de Jean Ader et Jean Hassenforder, fonctionnaires, tous membres de PEC, qui fournit des ressources intellectuelles. Celle de Grenoble propose une audacieuse vision de lanimation globale via lint\u00e9gration architecturale et fonctionnelle entre les \u00e9coles, les biblioth\u00e8ques et les autres \u00e9quipements culturels.-10 nov 2011: GAP du Soissonnais ; Soissons 18 pers. Production de la soci\u00e9t\u00e9 et donc, \u00e0 construire des espaces de n\u00e9gociation entre De m\u00eame quelles nont pas saisi le tournant interculturel de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, la plupart des f\u00e9d\u00e9rations dEducation Populaire nont pas su prendre en charge, ni m\u00eame en consid\u00e9ration la question des cultures des groupes dimmigr\u00e9s. Elles nont pas su int\u00e9grer cette \u00e9volution pourtant forte \u00e0 leur logiciel. Je me souviens davoir propos\u00e9 \u00e0 Peuple et Culture dans les ann\u00e9es 1976-77, de mettre un s \u00e0 lappellation, pour que lassociation devienne Peuples et Cultures, ce fut un \u00e9chec total. Or Peuple et Culture, et dautres associations \u00e9taient pourtant largement ouvertes au plan international, elles avaient des relations avec ce quon appelait alors les Pays du Tiers Monde. Elles avaient des activit\u00e9s de formation suivies \u00e0 l\u00e9gard de cadres dans les pays francophones. \u00c7a se passait tr\u00e8s bien, je ne crois pas quon \u00e9tait dans une forme de n\u00e9ocolonialisme. Mais elles ont \u00e9t\u00e9, pour la plupart dentre elles, incapables de penser la transformation que les immigrations suscitaient dans la culture politique comme dans la vie culturelle et sociale plus largement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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